《亚洲免费精视频》

【亚洲免费精视频】

所谓治(zhi)国必先齐(qi)其(qi)家(jia)者，其家(jia)不可教而能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子不出(chu)家而(er)成教于国。孝者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不(bu)中不远(yuan)矣(yi)。未有学养(yang)子而后(hou)嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜(shun)率天下以(yi)仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而(er)民从之。其所(suo)令反其(qi)所好，而民(min)不从(cong)。是故(gu)君子有(you)诸己(ji)而后求诸人，无诸己(ji)而后非诸人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻(yu)诸(zhu)人者，未之有也。故治(zhi)国在(zai)齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后可(ke)以教(jiao)国(guo)人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄弟足法，而后民法之也。此(ci)谓(wei)治(zhi)国在齐其(qi)家。