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古之欲明明德于天(tian)下者，先(xian)治其国。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者，先修其身(shen)。欲修其身(shen)者，先正(zheng)其心。欲(yu)正其心者(zhe)，先诚其意。欲诚(cheng)其意者，先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物格而后(hou)知至，知(zhi)至而后意诚，意诚(cheng)而后心(xin)正，心正(zheng)而后身(shen)修，身修而后家齐(qi)，家齐而(er)后国治，国治而后天下平。自天子以至(zhi)于庶(shu)人(ren)，壹是(shi)皆以修(xiu)身为本(ben)，其本(ben)乱而末治者(zhe)否矣。其(qi)所(suo)厚者(zhe)薄，而其所薄者厚(hou)，未之有(you)也。此谓知本(ben)，此谓知之至也。