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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。