所谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶(e)于右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi),此(ci)之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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