生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有(you)好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也(ye),未(wei)有府库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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