从此之后,可(ke)能再复兴建筑艺(yi)术,但再也不可(ke)能(neng)以(yi)它为主了.它将接受文学(xue)规律的支配(pei),就像文(wen)学过去(qu)接受建筑(zhu)艺(yi)术(shu)规律的支(zhi)配那样(yang).这两种艺术的(de)各自(zi)地(di)位是(shi)能够互相(xiang)转(zhuan)换的(de).在建筑艺术的统(tong)治(zhi)时代,伟(wei)大的诗(shi)篇虽然(ran)寥寥无几,却有如雄伟的(de)建筑,这倒是千真(zhen)万确的.印度的(de)毗耶(ye)娑(suo)冗(rong)长繁杂,风(feng)格奇异(yi),难以(yi)识透,就如一座(zuo)巨塔一般(ban),埃及东部的诗歌,好比建筑物一(yi)样,线条雄(xiong)伟又稳重;古希腊(la)的诗歌,平稳,安谧,瑰丽.基督教欧洲的诗歌,拥有天主教的威严(yan),民众的朴实,一个复兴(xing)时代的那种丰富多(duo)采和欣欣向荣.《圣(sheng)经》好像金(jin)字塔(ta),《伊利亚(ya)德》好像巴特(te)农(nong)神庙,荷(he)马好像(xiang)菲狄(di)亚(ya)斯.十三世(shi)纪(ji),但丁(ding)成为最后一(yi)座罗曼(man)式教堂(tang);十六世纪,莎士比(bi)亚(ya)是(shi)最后一座哥特(te)式大教堂.
Copyright © 2008-2018