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古之欲明明德(de)于(yu)天下(xia)者，先治其国。欲治其(qi)国者，先齐其(qi)家。欲齐(qi)其(qi)家(jia)者，先修(xiu)其(qi)身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意(yi)。欲(yu)诚(cheng)其意者(zhe)，先致其知。致知在格物(wu)。物格(ge)而后(hou)知至(zhi)，知至而后(hou)意诚，意诚而后心正，心正(zheng)而后身修，身修(xiu)而后家齐，家(jia)齐(qi)而(er)后国(guo)治，国(guo)治而后天下(xia)平。自天(tian)子以至(zhi)于庶人，壹(yi)是皆以(yi)修身为本，其(qi)本(ben)乱而末治者否矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而其所薄(bao)者厚(hou)，未(wei)之(zhi)有也。此谓知本，此谓知(zhi)之至也(ye)。