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所(suo)谓(wei)平天下在治(zhi)其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。