所(suo)谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下(xia),毋(wu)以事上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于后,毋以(yi)从(cong)前;所恶于右(you),毋(wu)以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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