《狠狠干》

【狠狠干】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有(you)土，有土此(ci)有财，有财(cai)此有用。德者本也(ye)，财者末也。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺(duo)。是故财(cai)聚(ju)则(ze)民散，财(cai)散则民聚。是故言悖(bei)而出(chu)者，亦悖而(er)入；货悖而(er)入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道(dao)善则得之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁亲(qin)以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断(duan)兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人之有(you)技，若己(ji)有(you)之；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人(ren)之(zhi)有(you)技，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实(shi)不能容，以(yi)不(bu)能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶人(ren)。见贤(xian)而不能举，举(ju)而不能(neng)先，命也；见(jian)不善而不(bu)能(neng)退(tui)，退而不能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾必逮夫身。是(shi)故君(jun1)子有大(da)道，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之。