生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好义(yi)其事不终者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利(li),以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也。
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