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生财有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也(ye)，未有好义其事不(bu)终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有(you)善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。