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天(tian)地之道，寒暑(shu)不时则疾，风寸不(bu)节则饥。教者(zhe)，民之(zhi)寒(han)暑也(ye)，教不时则(ze)伤(shang) 世。事者，民(min)之风雨也(ye)，事不节则无功。然(ran)则(ze)先王之为乐也，以法治(zhi)也，善(shan)则行(hang) 象德矣。夫豢(huan)豕为(wei)酒，非(fei)以为祸也，而狱讼益(yi)繁(fan)，则(ze)酒之流生(sheng)祸也(ye)。是(shi)故(gu)先(xian)王因 为酒(jiu)礼，一献之礼，宾主百拜，终(zhong)日饮酒而不得醉焉，此(ci)先王所以备酒祸(huo)也。故 酒食者所以合(he)欢也(ye)，乐者所以象德也，礼者(zhe)所以缀淫也。是故先王(wang)有(you)大事，必有 礼以(yi)哀之(zhi)。有(you)大(da)福，必(bi)有礼以乐(le)之(zhi)。哀(ai)乐(le)之分，皆(jie)以(yi)礼终。乐也者，圣(sheng)人之所乐(le) 也，而(er)可以善民心，其感人(ren)深，其移(yi)风易俗(su)，故(gu)先王著其教(jiao)焉。