生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也,未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为利,以(yi)义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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