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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上老老(lao)而(er)民(min)兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则失国。