《草社区伊甸园天堂91》

【草社区伊甸园天堂91】

所谓治国必先(xian)齐其(qi)家(jia)者，其家不(bu)可教而能教人者，无之，故君(jun1)子(zi)不出家而(er)成教(jiao)于(yu)国(guo)。孝者，所(suo)以(yi)事君也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不(bu)远矣(yi)。未(wei)有学(xue)养(yang)子而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一家让，一(yi)国(guo)兴让；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而(er)民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天(tian)下(xia)以暴，而民从之。其(qi)所(suo)令反(fan)其所好，而民不从。是故君(jun1)子(zi)有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身(shen)不恕(shu)，而能(neng)喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也(ye)。故治国(guo)在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其(qi)家人(ren)，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而后(hou)民法之也。此(ci)谓治国(guo)在齐其(qi)家(jia)。