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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。