生财有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义(yi)者也(ye),未有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未(wei)有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使(shi)为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。
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