生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有(you)上好仁而下不好义者也(ye),未有好义(yi)其事不终(zhong)者也,未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利(li),以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以义(yi)为(wei)利也。
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