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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义(yi)为利也。