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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。