所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民(min)兴孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶(e)恶(e)之,此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷(yin),峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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