《天天干在线免费看》

【天天干在线免费看】

所(suo)谓治国(guo)必先齐其家者(zhe)，其家(jia)不可教而能(neng)教人者，无(wu)之，故君子不(bu)出家而(er)成教于国(guo)。孝者，所以(yi)事君(jun1)也；悌(ti)者，所以(yi)事(shi)长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤子(zi)。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未有学养(yang)子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱(luan)。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一(yi)人定国。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民(min)从之。其所(suo)令反其所好，而(er)民不从。是故君子有(you)诸己而后求(qiu)诸人，无诸(zhu)己而后(hou)非诸人。所(suo)藏乎身(shen)不恕，而能喻诸人者，未之有(you)也(ye)。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归，宜其家人(ren)。"宜其家人(ren)，而(er)后可(ke)以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪不忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为父子兄(xiong)弟足法(fa)，而后民(min)法之也(ye)。此谓治国在(zai)齐其家(jia)。