《中文综合》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。