在人与人的(de)关(guan)系中,中国古代伦(lun)理思想家有许多很(hen)好的(de)教导。古(gu)人说,君子求诸己,小人(ren)求诸人。这(zhe)句(ju)话(hua)的一个(ge)意(yi)思是说,作为一个(ge)君子,要先从自己找原因,严格(ge)要求(qiu)自己,而不能(neng)专对别人吹毛求疵。其中(zhong)还包(bao)含着的(de)一个意(yi)思(si)是说,与人(ren)交往自己(ji)要(yao)先做好,要先从(cong)自己(ji)做起(qi),而不(bu)能老是指望别人。古人还说,己(ji)所(suo)不欲,勿(wu)施于人(ren),己欲立而立(li)人,己欲达而(er)达人,能近(jin)取(qu)譬,可(ke)谓仁之方也已(yi)。这几句话的意(yi)思是说(shuo):你自己不希望别(bie)人所(suo)强(qiang)加给你的,你也(ye)就不要(yao)把同样(yang)的做法强加给别人,这(zhe)就(jiu)是俗(su)话说的将心比(bi)心,要想公道,打个(ge)颠倒;你自己(ji)要想站(zhan)得住(zhu)也(ye)要(yao)让别人(ren)站得住,你自己(ji)想行得通也要让(rang)别(bie)人行得通(tong),不要光说(shuo)自(zi)己的理;对(dui)待(dai)他(ta)人,要拿自己亲近的人为例子,你(ni)如何对待自己亲(qin)近的(de)人(ren),也(ye)要如(ru)何(he)对(dui)待别人,你善待自己的孩(hai)子,也要善待别人的孩子,你尊(zun)敬自(zi)己的父母(mu),也要同样尊敬别人的父母。如果(guo)社会中(zhong)的(de)每一个人(ren)都(dou)能这样(yang)做(zuo),也就不难达到团(tuan)结的愿望(wang)了。
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