生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终者也,未有(you)府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有(you)善者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义(yi)为利也。
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