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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。