生财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也,未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也(ye),未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利(li),以义为利也。
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