《天天综合永久人人》

【天天综合永久人人】

凡人(ren)生(sheng)之艰苦而难悟其(qi)理(li)者(zhe)，无一非生于斯者(zhe)也(ye)。故(gu)人(ren)常苦于(yu)执迷，常苦于弊习，常苦于风火(huo)水(shui)土。于是，宗教教义有足以杀人(ren)者，社(she)会法律(lv)有足以压抑人者，天物有(you)不(bu)能以人力奈何者(zhe)。作者尝于《诺铁耳(er)谭》发(fa)其一，于(yu)《哀(ai)史》表其二，今于此示其三云(yun)。芳梯者，《哀史》中之一人(ren)，生而为无心薄命之(zhi)贱女子(zi)，复不幸(xing)举(ju)一女，阅尽为母之哀，而转辗苦痛于社会之陷(xian)者其人也。依定(ding)律请若(ruo)尝(chang)试此六月间(jian)，噫嘻定律，胡(hu)独(du)加此(ci)贱女子之身！频那夜(ye)迦(jia)，衣文(wen)明之衣(yi)，跳踉大(da)跃(yue)于(yu)璀璨(can)庄严之(zhi)世界(jie)；而(er)彼贱女子(zi)者(zhe)，乃仅求(qiu)为一贱女子(zi)而不可得(de)，谁(shui)实为之，而令若是！老氏有言(yan)：圣人不(bu)死(si)，大(da)盗不止(zhi)。彼非恶(e)圣(sheng)人也，恶伪圣之足以致盗也。嗟社会之陷兮，莽莽尘(chen)球，亚欧同慨(kai)；滔滔逝水，来(lai)日方长(zhang)！使嚣俄而(er)生斯(si)世也，则剖南山之竹，会有穷(qiong)时，而《哀史(shi)》辍(chuo)书，其在何日(ri)欤，其在(zai)何日(ri)欤(yu)？