《一区二区三区在线播放》

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是故君子(zi)先慎乎(hu)德。有德(de)此有(you)人，有人此有土，有土此有财，有财此(ci)有(you)用。德者(zhe)本也，财(cai)者末也。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是(shi)故财(cai)聚(ju)则民(min)散(san)，财散则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道善则得之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为宝(bao)，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮(xi)无他(ta)技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如(ru)有(you)容焉(yan)。人(ren)之有技，若己有(you)之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心(xin)好之(zhi)，不啻若(ruo)自其(qi)口(kou)出。实能容之，以能(neng)保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能容，以不能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国。此(ci)谓唯(wei)仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不(bu)能先，命也；见不善而(er)不能退，退而不能远(yuan)，过也。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身。是故君(jun1)子有大道(dao)，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。