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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好(hao)义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe)，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也(ye)。