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生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也，未(wei)有好义其(qi)事(shi)不终者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利(li)也。