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"王天下有(you)三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善无征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗(fu)从；下焉者(zhe)虽善(shan)不尊，不尊不信，不(bu)信民(min)弗(fu)从。故君子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三(san)王而不缪，建诸天地而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知天也；百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是(shi)故(gu)君子动而世(shi)为天下道，行而(er)世为天下法，言而(er)世为天下则。远之则有望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在(zai)此(ci)无(wu)射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早有誉于(yu)天下(xia)者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟如天(tian)地之(zhi)无不(bu)持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟(pi)如四时之(zhi)错行，如日月之代(dai)明。万物(wu)并育(yu)而不相害，道并行而(er)不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此天地之所(suo)以(yi)为(wei)大(da)也。