生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有府库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善(shan)者(zhe),亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利也。
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