所谓平(ping)天(tian)下在治其国者,上老老而民(min)兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang),毋(wu)以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋(wu)以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi),民(min)之所恶恶之,此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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