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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义(yi)者也，未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。