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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信(xin)，不信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊(zun)，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶(shu)民(min)，考诸三王而(er)不缪(miu)，建诸天地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不惑，知人(ren)也(ye)。是(shi)故(gu)君子动而世(shi)为天下道，行而世为天(tian)下法，言而(er)世为天下则。远之则有(you)望，近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终誉！''君子(zi)未(wei)有不如此(ci)而(er)早有誉(yu)于(yu)天(tian)下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时(shi)，下(xia)袭水(shui)土。辟如(ru)天(tian)地之无(wu)不持(chi)载，无不覆帱；辟(pi)如四(si)时之(zhi)错行(hang)，如日月之代(dai)明。万物并育而不相害(hai)，道(dao)并行而不相悖(bei)。小德川流，大(da)德敦化。此(ci)天地之(zhi)所以为大也。