所谓平天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍,是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右(you),毋以交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民(min)之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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