不求上进跟知(zhi)足(zu)常乐(le)是有本(ben)质区别的。不求上进主要是针对精(jing)神世(shi)界(jie)而言,指一个人不思进取,得过(guo)且过(guo),使(shi)得个人的修(xiu)养及能(neng)力停止(zhi)于目前(qian)。知(zhi)足(zu)常乐更主要的是指对(dui)物质生活方面的(de)满足。我(wo)们当中有很多人(ren)就以(yi)知足常(chang)乐(le)来安(an)慰自己、安慰他人,以自己的满足来证明自己的无欲(yu)无求,其实说穿了就是在(zai)获得一定(ding)的物(wu)质(zhi)基础后,思(si)想状态凝固(gu),只注(zhu)重眼前的(de)生(sheng)活,没有长(zhang)远的将来打(da)算。众生(sheng)得人身难,闻佛法(fa)难(nan),如果既得人身(shen),又闻佛法,具(ju)备了这两个难得的因缘(yuan),可是(shi)心志狭小,只(zhi)奉(feng)持少(shao)分戒律,就(jiu)自(zi)己以为满足,不求(qiu)上进,更不求(qiu)涅磐胜(sheng)妙(miao)法,永(yong)远(yuan)流浪(lang)生(sheng)死(si),把可(ke)以获得的伟(wei)大利益(yi),硬(ying)生生(sheng)错失了,这(zhe)正如(ru)那个只愿为国王剃胡须的侍(shi)者(zhe)一(yi)样,是非(fei)常愚笨可笑(xiao)的。
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