生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义者也,未(wei)有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利(li),以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。
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