《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不可召"者,道盛德至善(shan),民之不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin),小人乐其乐(le)而利其利,此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟(gou)日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里(li),惟(wei)民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于(yu)敬;为人(ren)子(zi),止(zhi)于孝;为(wei)人(ren)父,止于慈(ci);与国(guo)人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知本。
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