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白鹿村(cun)的祠堂完全按照(zhao)原来的(de)格(ge)局复原过来，农协留在祠堂里的一(yi)条标(biao)语一(yi)块(kuai)纸头都(dou)被彻底清除干(gan)净，正殿里铺地的方砖(zhuan)也(ye)用(yong)水洗刷一遍，把那些亵读祖(zu)宗(zong)的肮脏的(de)脚印也洗(xi)掉(diao)了。白鹿(lu)两姓的宗族神谱重新绘制，凭借各(ge)个门族的嫡系子孙的记(ji)忆填(tian)写下来，无从记忆(yi)造成的个别(bie)位置的空(kong)缺只好如此。白嘉轩召(zhao)集了一次族(zu)人的集会(hui)，只放了鞭炮召请(qing)在农协(xie)的灾(zai)火中(zhong)四处(chu)逃散(san)的列祖(zu)列(lie)宗的亡灵回归安(an)息，而没有演戏庆祝甚至连锣鼓(gu)响(xiang)器(qi)也未动。白(bai)鹿两(liang)姓的(de)族(zu)人拥进(jin)祠堂(tang)大门，首先映人眼帘的是(shi)断(duan)裂(lie)的碑(bei)石，都大声慨叹起来，慨(kai)叹中表(biao)现出一(yi)场梦醒后的大彻大(da)悟(wu)，白(bai)嘉轩现在才领会(hui)姐(jie)夫(fu)朱先生阻止他换用新石板(ban)重(chong)刻的深意了。他站在敬奉(feng)神(shen)灵(ling)的(de)大(da)方桌旁边，愈加挺直着如椽一样笔直(zhi)的腰(yao)身，藏(cang)青(qing)色的长袍从脖颈(jing)统到脚面(mian)，几乎一(yi)动(dong)不动地(di)凝神(shen)侍立。整个祭奠活动(dong)由孝文(wen)操持(chi)。在白嘉轩看来，闹事的(de)是鹿兆鹏鹿(lu)黑娃(wa)等(deng)人，是他(ta)之下(xia)的(de)一辈(bei)人(ren)了，他这(zhe)边也应该让(rang)孝文出(chu)面(mian)而不值得自己(ji)亲自跑前颠后了。今天召集族人的锣就是孝(xiao)文在村子(zi)里敲响的。