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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。