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生财(cai)有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。