生财(cai)有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong),食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终者(zhe)也(ye),未(wei)有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也(ye)。
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