古(gu)之欲明明德(de)于(yu)天下者,先治(zhi)其国(guo)。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先(xian)修其(qi)身(shen)。欲修其身(shen)者,先正其心(xin)。欲(yu)正其心(xin)者,先诚其(qi)意(yi)。欲诚其意者,先致其知。致知在格(ge)物。物格(ge)而后(hou)知至,知至而后意诚,意(yi)诚(cheng)而后心(xin)正,心正而后身修(xiu),身修(xiu)而(er)后家齐(qi),家(jia)齐而(er)后国治,国治而后天下(xia)平(ping)。自(zi)天子(zi)以至于庶人,壹是皆以修身为(wei)本,其本乱(luan)而末(mo)治者否矣。其所(suo)厚者薄(bao),而其所薄者厚,未之有也。此(ci)谓(wei)知本,此谓知之至(zhi)也。
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