《天天干天天干天天干天天干天天干》

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天子适四方(fang)，先柴。郊之祭(ji)也，迎长日之至也，大报天而主日也。兆于南郊， 就(jiu)阳位也(ye)。埽地而祭，于其质也(ye)。器有陶、匏(pao)，以象天地之性也(ye)。于郊，故(gu)谓之郊(jiao)， 牲用(yong)も，尚(shang)赤也。用犊，贵(gui)诚也(ye)。郊之用辛(xin)也，周之始郊(jiao)日以至。卜郊(jiao)， 受命(ming)于(yu)祖庙，作龟于祢宫，尊(zun)祖(zu)考亲之义(yi)也。卜之(zhi)日(ri)，王立于泽(ze)，亲听誓命(ming)，受 教(jiao)谏(jian)之义(yi)也。献(xian)命库门之内，戒百官也。大庙之(zhi)命(ming)，戒百姓(xing)也。祭之日，王皮弁 以听(ting)祭报，示民(min)严(yan)上也。丧者(zhe)不哭，不敢凶服(fu)，疖(jie)７吹溃(kui)乡(xiang)为田烛(zhu)。弗命而民 听(ting)上。祭(ji)之日(ri)，王被六衮以象(xiang)天(tian)，戴(dai)冕，旗十有二(er)旒，则天数也。乘素车，贵(gui)其 也；迨(dai)有二(er)旒，龙章而(er)设日月，以象天(tian)也。天(tian)垂象(xiang)，圣(sheng)人(ren)则(ze)之(zhi)。郊所以明(ming)天道 也。帝(di)牛不(bu)吉，以为稷(ji)牛。帝牛必在涤三(san)月，稷(ji)牛唯(wei)具，所以别(bie)事(shi)天神与人鬼(gui)也。 万(wan)物本乎天，人本乎祖(zu)，此所以配上帝也。郊之祭也，大报(bao)本反(fan)始也(ye)。