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然而这些(xie)话似乎不免(mian)有些(xie)偏爱(ai)，据珂刚教授说，则伦(lun)支是在一九二一年(nian)二月的最伟大的法规制定期，登(deng)记期，兵营整理期中(zhong)，逃进‘绥拉比翁的兄弟(di)们(men)’的自(zi)由的(de)怀抱(bao)里去(qu)的。那么，假使尚在(zai)，现(xian)在也决不能再是那时(shi)的伦支了(le)。至于本篇的取材，则上(shang)半虽在(zai)《出(chu)埃及记(ji)》，而(er)后来(lai)所用的(de)却是《民数(shu)记》，见第二十五(wu)章，杀掉的女(nv)人就是(shi)米(mi)甸族首领(ling)苏甸的女儿哥斯比。篇(pian)末所写(xie)的神，大(da)概便是(shi)作者所看(kan)见(jian)的俄(e)国(guo)初革命(ming)后的精神，但我(wo)们也不(bu)要(yao)忘却这(zhe)观察者是绥拉比翁(weng)的兄弟(di)们中的青年(nian)，时候是革命后不多久。现今(jin)的无产(chan)作家的作品，已只是一(yi)意赞(zan)美工作(zuo)，属望将来，和那色黑(hei)而多须的(de)真(zhen)的神，面(mian)目(mu)全不相像了(le)。