所(suo)谓平天下在治其(qi)国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先(xian)后;所恶(e)于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼(bi)南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
Copyright © 2008-2018