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所谓(wei)平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。